.

Thấy Ngài “vẫn vậy” giật mình thay

Vì mấy ai không hiểu thứ này

Tiên cảnh lối đâu ngoài ngõ cụt

Ngóng chờ bước rẽ lại…như vầy

.

.

Ruộng đất xưa thời đánh phú nông

Đẩy vô hợp tác khóc chung chồng

Giờ sau phân nát người vài mảnh

Lại cưỡng gom vào bán tú ông !

.

.

Goethe - nhà đại tư tưởng người Đức-từng phát biểu một câu nói rất sâu sắc: “ Chỉ những công cuộc nào vì cảnh ngộ mà làm nên mới lâu bền được ”. Truyện Kiều của đại thi hào Nguyễn Du quả thật là một tác phẩm làm nên từ cảnh ngộ

Sống trong xã hội phong kiến đầy rẫy bất công, chứng kiến nhiều oan khuất của những người phụ nữ, cụ Nguyễn Du đã viết nên danh tác bằng tất cả lòng ngưỡng mộ và cảm thương sâu sắc cho những bóng hồng tài sắc vẹn toàn mà bạc mệnh. Truyện Kiều kể về cuộc đời đầy trắc trở, nỗi đau đớn đoạn trường của nàng Kiều tài sắc, từ đó lên án hiện thực đau lòng của xã hội phong kiến đương thời. Trong tác phẩm, đoạn trích “ Chị em Thúy Kiều ” được đưa vào sách giáo khoa là một đoạn miêu tả nhân vật đặc sắc, thể hiện rõ nét tài sắc của nàng Kiều và đưa ra dự cảm cho số phận đoạn trường của nàng

.

.

Hồi bé mum mum bú sữa…BÒ

Nay giờ chúm chúm khoái bình…TO

Sức gần ngủm ngủm mơ còn…KHÓ

Lực bất bùm bùm cậy…X.O.

.

.

Đêm về gió ru hời...nghe lời hát ru

Xưa Mẹ hát ru rằng:

Đất Rồng Tiên nuôi ta khôn lớn

Thương Mẹ hát ru lời...qua muôn vạn kiếp xưa

Câu kinh Mẹ hát ru

Bốn nghìn năm thoát thai thành ngườị

Ru Mẹ hát ru hời...vang tận mãi xa

Ru lời nước non

Tiếng quê hương con cháu Hùng Vương

Như dòng sữa trong chảy thành sông thấm chung một dòng

Yêu bầy trẻ ngoan

Mẹ ru con ngủ say mộng vàng

.

Cưỡng chế ngu vầy được cái chi ?

Gợi thêm bức xúc chứ oai gì ?

Phải chăng do quá tham còn hỗn ?

Cậy sức giơ quyền ép xúc di ?

.

.

(Dân trí) - Sáng nay 12/5, chỉ sau vài phút cổng được mở để bán đơn cho phụ huynh có con vào lớp 1, cổng trường Tiểu học Thực Nghiệm (Liễu Giai, Hà Nội) đã đổ sập. Tất cả chen lấn, xô đẩy lao tới bàn đăng ký tích-kê

.

Bệnh rằng có kẻ đít thò cho

Ghế lớn êm o cũng thể khò

Cắt bớt trừ đi thằng hoạn trĩ

Đỡ tiền phung phí nước nghèo lo

.

.

Hôm nay Học trò có một bí mật muốn chia sẻ cùng các Bạn hữu, một bí mật hồi nhỏ từ lâu lắm rồi, đó là … Học trò rất sợ con NHỆN

Nghĩ cũng lạ, trên đời này thiếu gì con khác hung tợn hơn như chó sói, cọp, beo, sư tử, voi … vậy mà Học trò hổng sợ, nói đúng hơn là hổng sợ khi chúng nó đã bị xích nhốt trong chuồng rồi, chỉ riêng có con nhện, dù đã bị ai đó nhốt vào trong một cái lọ keo nút kín mít hay khi nó đang bám tận trên góc tường trần nhà, Học trò … vẫn sợ (:D)

.

Từ xưa đến giờ không chỉ riêng đất nước chúng ta và hầu như khắp thế giới vẫn thường nói đến, mơ ước và kỳ vọng về một chánh quyền “ CỦA dân - DO dân – VÌ dân ”, thế nhưng điều đó có thật sự xảy ra hay không ? Ngay tại nước Hoa Kỳ vốn là nơi sản sinh ra câu nói nổi tiếng này từ vị Tổng thống thứ 16 Abraham Lincoln cũng chưa hề đạt được đồng thời cả 3 chữ “ CỦA + DO + VÌ ”. Tại sao Học trò lại dám nói thế ?

.

.

Nửa năm trời sáng chơi hoài ngủ

Sáu tháng tối mù ngủ miết chơi

Mát mẻ thiên nhiên hề máy lạnh

Khi về khuyến mãi cốc kem tơi

.

 .

Nóng kẻ toát gan hô quác quác

Nóng người mím miệng nín khe khe

Nóng dân phẫn uất râm ran cõi

Nóng nước oan tình át tiếng ve

.

.

Thế trận xong từ mấy chục năm

Bàn cờ đen trắng cũng thôi thầm

Thí quân mã tháo ngoại xâm bỏ

Bốc tướng sĩ vùi bá trướng chăm

.

.

" Chờ đợi gì hỡi những linh hồn sôi sục

Khiến nước non vì đó phai màu

Hãy cứu giúp đất trời này thôi ảm đạm

Ân oán tình cừu ai đem phô diễn thật tài tình

Những vướng bận bao lòng rơi giọt lệ

Bởi thế sự tạo nên trang truyền thuyết hào hùng

Vì cứu giúp nhân gian ôm thiên hạ vào lòng

Phải chăng ta đã sai khi đi ngược lẽ trời

Khúc ca ai oán bi thương vẫn chưa dứt

Mối hận cừu này ta biết phải làm sao

Tháng năm qua đi chỉ dựa vào niềm tin mà sống

Đợi đến kiếp sau sẽ được tỏ bày

Người như gió cát thét gào

Kẻ tựa vách núi sừng sững

Ai cũng gươm đao dù đã qua chinh chiến

Ngước mắt nhìn trăng khuya trán hằn nét cô đơn

Người trầm cảm như nước chảy nhẹ nhàng đưa cánh hoa rơi

Kẻ kiêu hùng vạn thế ngợi ca suốt tận

Nhưng cũng chỉ là thường dân bằng xương bằng thịt

Lặng lẽ thở dài trước bóng hoàng hôn ”

.

.

Tin về cưỡng chế thiệt căng ghê

Quả nóng còn hơn bếp lửa trề

Ruộng xới đồng san bừng trốc rễ

Đất nông cuồng lũ phố tràn quê

.

.

Chút vườn xưa cưỡng dâng bầy sấu

Mớ ruộng nay thầu cúng đám sâu

Đô thị hóa nông dân tựa trấu

Đất vùi thân phận thế bao lâu ?

.

.

Người đời dĩ bất tường vô ngã

Sinh lão bệnh rồi tử tất qua

Phật pháp từ bi và hỉ xả

Giai không tứ đại ảo huyền mà

.

.

Nhu cầu hưởng thụ thừa nhiêu đủ

Năng lực tùy boa thiếu chửa hòa

Định hướng lơ mơ quành trở lại

Đất trời hiu quạnh chỉ còn ta

.

.

Sống thời thổ tả lắm sâu bầy

Ngẫm sự bất bình khó giận trây

Rèn chí tu thân chờ thế cuộc

Ác còn phủ thiện bút đành ngây

.

.

Cái mang con dại nuông chiều ỷ

Con dại cái mang bú đủ điều

Độc quyền phết phẩy măm măm mãi

Xẻ lợi bê cê mút mút nhiều

.

.

Thế hệ Học trò đã không còn bị học sách Tam tự kinh từ lâu lắm rồi, nhưng những tư tưởng trong quyển sách ấy dường như vẫn còn đeo bám cho đến tự bây giờ. Hiện tại trong thiên hạ cõi trên ai đó dường như đang muốn tái hồi lại những luận thuyết theo kiểu “đức trị” thay vì “pháp trị”, họ muốn quảng cáo và đề cao chủ trương “lấy đức trị nhân” thay vì “thượng tôn pháp luật” bởi, có lẽ, phải chăng, họ sẽ dễ dàng nương tay hơn với đám bạn bè-thủ hạ-con cháu và chính mình khi vi phạm pháp luật

Trước mặt thiên hạ thì to mồm “quân pháp bất vị thân” nhưng sau lưng và trong những phiên tòa bỏ túi thì lén lút âm thầm ngụy biện cho cái gọi là “nhân chi sơ tánh bổn thiện” để từ đó viện cớ nào nhân thân tốt, nào vi phạm pháp luật mới bị lộ lần đầu, nào là đã khắc phục trả lại được phần nào tài sản đã lỡ vay mượn nhưng bị người đời hiểu lầm là trộm cướp tham nhũng, … họ luôn có muôn vàn lý do để giảm nhẹ trọng tội hoặc giảm bớt hình phạt vốn dĩ phải bị tăng nặng hơn gấp mấy lần so với dân thường

Vốn chỉ muốn đề cao sự thượng tôn pháp luật nên Học trò xin được thử một lần phản biện lại triết gia Mạnh Tử (372 – 289 trước công nguyên) về luận thuyết “nhân chi sơ tánh bổn thiện”. Tất nhiên nếu khẳng định ngược lại “nhân chi sơ tánh bất thiện” thì quá miễn cưỡng và có vẻ cực đoan, nhưng không thể chấp nhận “tánh bổn thiện” nên Học trò phải đành trung dung chêm thêm một dấu ngoặc (vốn đã) để thành câu “nhân chi sơ tánh (vốn đã) bất thiện” cho nó…lành (:D)

.

.

Có thể chưa đúng với mọi trường hợp nhưng nếu miễn cưỡng ở một vài quốc gia điển hình nào đó Học trò chợt phát hiện một điều lý thú rằng: để mô tả một quốc gia hay một dân tộc nào đó đều có thể chỉ sử dụng một từ có vần T trong ngôn ngữ tiếng Việt mình (:D)

Nước Pháp có thể tự hào bằng một chữ Tình

Nước Mỹ tất nhiên là Tiền

Nước Nhật ư ? ai mà không biết xứ ấy nổi tiếng với môn Thiền

Ý hiển nhiên là chữ Thờ

Hàn quốc là chữ gì ? Học trò cho rằng sẽ không nói quá nếu tặng cho xứ kim chi chữ Tài

Ấn độ chắc chắn không ai có thể tranh chấp với họ chữ Tu

Ai cập hẳn nhiên là chữ Tháp

China ? đồng Tệ chăng ?

…

Thế còn Việt nam ? Điều bất ngờ nhất với Học trò là sau một ngày trời tra cứu các loại từ điển và sách lịch sử có trong tủ, thấy chỉ có một từ duy nhất khả dĩ phù hợp với xứ mình, đó là chữ … Tin

.

Hôm Học trò đăng bài CU VẬN cũng đã pót hẹn giờ sẵn bài BRA VẬN đăng blốc, nhưng sáng nay đọc báo thấy hổng BRA VẬN nữa bèn tính xóa luôn cái entry “cầm bra chạy trước chiếc máy bay” này, nhưng không hiểu sao mạng chỉ cho xóa phần nội dung bài thơ ểnh ương của Học trò chứ không cho xóa cái tựa BRA VẬN, hu.hu…

.

Giờ đói nhưng Ngài vẫn phải tin

Nghìn năm sau chắc tiệc linh đình

Hai ta kẻ thức người canh giữ

Dù đói nhưng Ngài vẫn phải tin

.

.

Giữa thời điên đảo cần xông trận

Trong lúc suy đồi phải dấn thân

“Đâm mấy thằng gian” mài vót chữ

“Chở bao nhiêu đạo” chuốt trau vần

.

.

Phí nhiêu dùng để đắp thêm đường

Ổ chó lỗ gà thiệt xót thương

Lạm thuế tận thu quan quá tặc

Ép dân bươn chải khó nghìn phương

.

.

Ba ơi, tư bản mại sản là gì hở Ba ?

Hơ…lâu quá rồi, hay Con tra thử trên Wikipedia xem sao ?

Con xem rồi Ba à, nhưng vẫn không hiểu. Họ định nghĩa tư bản mại sản “…để chỉ những cá nhân hoặc nhóm thương gia làm trung gian với các thế lực nước ngoài buôn bán tài nguyên, quyền lợi của nhân dân quốc gia để thủ lợi riêng. Tự họ không thể kinh doanh làm giàu theo phương cách tư bản. Họ cần dựa vào thế lực của đế quốc bên ngoài để làm giàu. Tư sản nói chung là hình thức kinh tế buôn bán riêng tư, làm lợi, gây tài sản cho riêng mình. Xu hướng sinh hoạt kinh tế này đi ngược lại với đường hướng của chủ nghĩa cộng sản. Mại bản là đem lợi ích của quốc gia bản xứ, nhân dân bản xứ để đánh đổi với thế lực nước ngoài lấy lợi tức riêng…”

.

Sài gòn mấy bận xoay thời đổi

Cổ thụ thưa dần nắng hắt khan

.

Kính thưa Bác Dân biểu,

Đúng ra lúc đầu Học trò định phản biện với Bác Tổng trưởng Hội giao thông vận tải về việc Bác ấy đã sử dụng tùy tiện 2 chữ “yêu nước” nhằm biện hộ cho cái chủ trương thu phí hạn chế phương tiện giao thông cá nhân, nhưng đọc báo Tuổi trẻ thấy Bác Dân biểu và nhiều vị khác cũng đã phát biểu rất quyết liệt rồi nên Học trò không muốn nói chuyện này với Bác ấy nữa, mà chỉ xin được Bác Dân biểu giải thích thêm cho Học trò hiểu và thông suốt hơn về một nhận định khác của Bác ạ: “… gọi nộp thuế là yêu nước mới đúng…” (trích nguồn: http://tuoitre.vn/Chinh-tri-Xa-hoi/485593/Khong-the-noi-nop-phi-la-yeu-nuoc.html)

Học trò cho rằng lòng yêu nước không thể tính bằng tiền và hoàn toàn không có liên quan gì đến chuyện đóng tiền, dù gọi là “đóng phí” như Bác Tổng trưởng nói hay là “nộp thuế” như Bác Dân biểu chỉnh lại cũng đều hổng liên quan gì đến “lòng yêu nước” cả, bởi yêu nước là một trạng thái tâm lý thuộc về yếu tố tinh thần hay ý thức chứ không thể qui ra thành vật chất. Mà nếu suy diễn để áp đặt thành “ý thức nộp thuế” cũng không phù hợp bởi hiện tại có rất nhiều người dân đang thuộc diện xóa đói giảm nghèo hoặc chưa đến mức thu nhập phải chịu thuế, Học trò tin chắc Họ cũng giàu lòng yêu nước không thua kém gì các ngài đại gia đóng thuế bạc tỷ. Nói lỡ dại nếu rủi đất nước gặp biến vì giặc ngoại xâm không biết ai sẽ là người trực tiếp cầm súng xông pha trên chiến trường bảo vệ đất nước

Trong trường hợp nếu buộc lòng phải phát biểu ra một câu nào đó để liên hệ giữa 2 khái niệm “đóng phí / nộp thuế” và “lòng yêu nước”, theo Học trò khả dĩ hơn có thể tạm dùng câu: “giảm bớt các loại thuế-phí cho người dân dễ thở và sử dụng tiết kiệm trân trọng từng đồng thuế do nhân dân đóng góp vào ngân sách mới là yêu nước”

Với nhân dân, lòng yêu nước đơn giản chỉ là sự hy sinh máu thịt và mồ hôi nước mắt cho quê hương dân tộc mình, là những niềm lo lắng cho vận mệnh đất nước và tương lai con cháu sau này. Hu.hu…

Học trò trường thuốc

 .

CHỚ CƯỠNG với CƯỠNG CHẾ

.

Đá là quốc bảo thể buông cho

Đừng có tham lam dấu thập thò

Rủi đất còn mong đằng nấy bỏ

Chứ vàng đâu để chúng bây lo

Đành giao cục ấy sau rồi tỏ

Nếu trúng keo này ắt sẽ bo

Phận xíu ban nhiêu đừng cãi cọ

Khéo chừng chuyện bé xé banh to

Học trò trường thuốc

---oOo---

Bản tin đăng trên Phunutoday:

Quan cưỡng chế hòn đá vì hòn đá...sai !

Nếu hòn đá mà biết nói năng, ắt hẳn những kẻ độc mồm chê bai các ông quan huyện, quan xã cưỡng chế hòn đá của dân sẽ chẳng còn răng mà húp cháo

Thậm chí, đá còn có thể nhỏ lệ vì cảm động trước tấm lòng vì dân, vì nước của các vị quan “phụ mẫu chi dân” nữa kìa

.

.

Sự phát triển của hệ thống giáo dục và truyền thông giúp giới trẻ ngày nay tiếp cận nhiều thông tin, kiến thức hơn so với ông bà cha mẹ chúng xưa kia. Ta nhận thấy rõ kết quả học tập của thế hệ sau ngày càng có nhiều tiến bộ hơn thế hệ trước. Thế nhưng đối lập với bước tiến trên, lớp trẻ hiện đang mất dần khả năng tự lập và trở nên phụ thuộc vào mọi người xung quanh. Vì sao lại có hiện tượng này và điều này có gây ảnh hưởng gì đến xã hội trong tương lai hay không ?

.

.

Nhiều lúc Học trò cảm thấy bị stress với ngôn ngữ tiếng Việt của mình. Một từ ngữ nói ra ai muốn hiểu hay diễn giải thế nào cũng được, ngược lại cũng chính vì sự lắc léo uyển chuyển của tiếng Việt mà nhiều người lợi dụng đổi từ chuyển ý để “danh bất chính ngôn vẫn thuận”. Một ví dụ điển hình đó là hai cặp bài trùng “thuế & phí” + “trách nhiệm & nghĩa vụ”

.

 .

Học trò biết ở đất Sài Gòn có một nhà sưu tập xe ôtô sở hữu hơn 2000 chiếc các loại, từ những chiếc xe cổ như T-Ford 1920 hoặc Rolls-Royce Phantom III Labourdette Vutotal Cabriolet 1947 đến những chiếc siêu xe Lamborghini Aventador hay Ferrari 458 Italia, nên đã làm một buổi phỏng vấn nho nhỏ bên cốc sữa Milo:

.

Lịch sử mấy nghìn năm của nước mình đã quá thừa kinh nghiệm và bài học về sự an dân bởi trong những trang vàng chói lọi ấy có gì khác đâu ngoài những cuộc chiến tranh chống giặc ngoại xâm và binh biến thay đổi triều chính. Hơn ai hết người dân mong ước và sẵn sàng hy sinh cho những cuộc chiến ấy để hy vọng được hưởng những giây phút hòa bình ấm no hạnh phúc và bình an sau đó. An dân, có gì lớn lao và khó khăn ngoài mục tiêu đưa chữ AN đến với DÂN để chúng luôn gắn kết với nhau thành lý tưởng hành động trước sau như một của một chính quyền cai trị “của dân-do dân-vì dân”

AN: cuộc sống bình an, xã hội an ninh, nhà cửa an khang, không khí an lành, sống muốn an toàn, bệnh thấy an tâm, chết mong an nghỉ, …

DÂN: chữ “dân” trong từ “an dân” cần phải được hiểu dành riêng và chỉ dành riêng cho những người dân thấp cổ bé họng chứ không phải những kẻ ăn to nói lớn miệng mồm có gan có thép, hay chỉ dành cho những người dân sống bằng sức lao động của mình chứ không phải những kẻ được hưởng lương từ tiền thuế do dân đóng góp và các bổng lộc lợi ích do đặc quyền mà có được, hoặc chỉ dành cho những người dân phải sống dưới áp lực các loại thuế-phí-giá cứ ngày một gia tăng đến cùng tận

.

Sáng nay đọc báo thấy bản tin “cựu chủ tịch Vinashin hầu tòa” Học trò tự nhiên không còn cảm giác oán giận hay trách móc gì hắn ta nữa, dù biết hắn ta có thể đã gây tổn thất cho ngân khố quốc gia từ tiền thuế của dân mình và một vài nước nữa gấp trăm gấp nghìn lần cái con số 900 tỷ đồng ít ỏi kia, thậm chí cho dù hắn ta đã làm tổn thương uy tín quốc gia và nền kinh tế tài chính gây hậu quả “bất tín & quỵt nợ” dây chuyền trong con mắt người dân và cộng đồng tài chính-ngân hàng thế giới

Hay tại vì sự vụ cũng đã quá lâu rồi, lâu đến nỗi Học trò không còn nhớ Vinashin hiện nay đang còn hay đã mất, lâu đến nỗi mọi ý nghĩ tức giận bây giờ chỉ còn là một nỗi buồn cho thế sự nước nhà “cái xứ mình nó mãi thế”

Trong tâm trạng vô cảm ấy, Học trò tự nhiên lại thấy hắn ta cũng còn có chút chút gì đó gọi là…chưa đến nỗi nào (:D)

Thật vậy, Vinashin vốn là một đại tập đoàn quốc doanh trực thuộc chánh phủ và sử dụng vốn từ ngân sách nhà nước do nhân dân đóng thuế. Học trò nói “chưa đến nỗi nào” là do suy diễn: vì hắn ta lộng quyền quyết định tất tần tật mọi thứ mà không báo cáo hay xin ý kiến chỉ đạo của cấp trên nên chỉ một mình hắn ta phạm tội, may mà như thế bằng không hậu quả còn nghiêm trọng…khủng khiếp hơn nhiều. May mà hắn ta đã vô tình chứng minh sớm con tàu hoa sen hoành tráng không phù hợp với cái xứ mình để bà con các làng chài an tâm mà tiếp tục ra khơi với các con thuyền gỗ giản đơn hay quanh quẩn quanh bờ với những con thuyền thúng đơn giản, may mà hắn ta đã vô tình chứng minh cái nhà máy nhiệt điện hoạt động không hiệu quả sớm để bà con cô bác xứ mình xin hãy cứ an tâm với những cái đập thủy điện khổng lồ dẫu có rỉ vài con suối qua mạng lưới khe nhiệt cố ý thiết kế độc quyền “made in xứ tui”. Biết đâu như thế còn hơn bị mất từ vài chục đến vài trăm tỷ đồng cho mỗi cái nhà máy nhiệt-liệt-điện

Xin bà con đừng sợ cái đập nó vỡ, bởi dẫu sao người ta cũng đã trám trét hay nhét giẻ vào các khe nhiệt tạo suối nhân tạo ấy rồi, thừa sức tha hồ róc rách du dương cho đến … cái ngày Maya 21-12-2012

Hu.hu…

.

Sống mơ cảnh giới miền hoang ảo

Sống tưởng thời gian cứu rỗi đời

.

.

Vẫn nhớ quê mình cạnh nhánh sông

Xưa kia uốn khúc lượn quanh đồng

Bờ xanh cát trắng giờ hoang nẻ

Nghĩa xóm tình làng cạn trống không

.

.

Chính xác hơn là Nhân dân cũng tham nhũng, thậm chí tham nhũng còn gấp trăm gấp nghìn lần so với các quan chức nếu xét về số lượng hay tỷ lệ đông người và các loại hình thức tham nhũng. Tất nhiên nếu so về mức độ hay giá trị tham nhũng thì vẫn còn thua xa lực lượng quan chức tham nhũng

Định nghĩa tham nhũng riêng đối với nhân dân chính là vì một chút lòng tham cá nhân mà gây ra sự nhũng nhiễu rắc rối cho cộng đồng xã hội chung, đôi khi cũng thấy có sự lạm dụng quyền hạn như lạm dụng quyền tự do giao thông, quyền tự do buôn bán, quyền tự do xây nhà xây cửa, quyền tự do mua sắm, … và quyền tự do muốn làm gì thì làm

Nếu Học trò không đưa ra một vài ví dụ điển hình người thật việc thật để chứng minh lý lẽ trên chắc hẳn sẽ bị các Bác và các Bạn hữu la mắng, vậy Học trò xin được mạn phép dẫn chứng bằng những chứng cớ có thật và đang hiện hữu một cách phổ biến trong xã hội: Nhân dân cũng “tham và nhũng” không kém gì quan chức

.

.

Não thì bã đậu quyền tham giữ

Óc chỉ xơ dừa chức bám khư

.

.

Du lịch túa xua hoại thắng cảnh

Bán hàng huyên náo phá cơ ngơi

Bảo tồn văn hóa hay nhân họa

Vịnh mất đi còn lại vũng bơi

.

.

Người đời vẫn ví nạn tham nhũng giống như một khối u nhọt, một ổ áp xe, nhưng chính xác hơn nó là một khối ung thư bởi tính “ác” hiểm và “di căn” tùm lum. Đó là chưa nói đến việc chữa trị khó khăn đến độ được xếp hàng đầu trong tứ chứng nan y

Ung thư cũng có nhiều loại, xét tới xét lui thấy nạn tham nhũng gần giống nhất với bệnh ung thư xương, giống từ vị trí bệnh, nguyên nhân gây bệnh, triệu chứng bệnh lý và cả tiên lượng dự hậu (dù đến giờ vẫn chẳng hiệu quả là bao)

.

.

đương thời cạn tính quyết nhiều khi

sắp chết lương tâm hối hận vì

nửa bước sai chân nghìn dặm mỏi

phải chi sáng suốt ngó quanh thì …

.

.

Đương nguy đảo ghế ngầm thăng hạng

Gặp biến tung dù tót đẩu vân

Qua bão lại yên bề phụ mẫu

Đất trời chửa ngại sá gì nhân ?

.

.

Khử loại trùng con vài mống lẻ

Chừa nuôi sâu bự đến bầy trăm

Vật vờ giả dược cùi thêm lở

Bủn thối toàn thân đợi xuống hầm

.

.

Nghĩ đến tay run người bủn rủn

Cầu mong ngày Tám chóng trôi qua

(:D)

.

Câu trả lời là:

.

Mồng Tám năm nay khó tặng quà

Thứ nào cũng đắc quá tầm ta

Bó tay về đến nhà chờ giận

Chẳng biết quái gì sắp xảy ra ?

.

.

Vụ Tiên Lãng chưa bị lãng quên vì nào đã đến hồi kết thúc nhưng những bài học được rút ra cũng đủ quá nhiều đối với cả chính quyền lẫn người dân dù ở trong hay đứng ngoài thế cuộc. Với chính quyền bài học lớn nhất là chính sách để an dân còn với người dân thì bài học được rút ra lại là … cách trừ bạo. Học trò chợt nhớ đến 2 câu thơ đầu tiên trong bài “Bình ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi:

“ Việc nhân nghĩa cốt ở an dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo …”

Thời ấy có lẽ cả 2 câu thơ này đều dành cho chính quyền vua chúa quan lại phong kiến, nhưng ngày nay vua chúa đã không còn nữa chỉ còn chính quyền quan lại thôi nên câu thứ 2 dường như nhường lại cho các tầng lớp thứ dân sử dụng khi gặp nạn cường hào ác bá đẩy vào thế cùng đường bức xúc (:D)

.

Năm nay ngày tám đổi thay rồi

Các chị các bà các thím ơi

Tưởng nghỉ đúng hôm bù cả tháng

Thôi thà ôm rịch phức yên thời

.